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中国特色宗教学理论研究的重大创建

2020年02月08日 13:48 来源:未知 手机版

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作者简介:李向平, 华东师范大学社会学系教授;郭珵, 华东师范大学社会学系博士研究生。

基  金:国家社科基金重大项目“中国特色宗教社会学话语体系及其本土知识结构研究” (18ZDA230) ;国家社科基金青年项目“乡村振兴战略中的农村建设与宗教关系研究” (18CZJ026) 的阶段性成果; 2019上海市教育委员会科研创新计划重大项目“中华文明信仰与当代中国心态秩序重建”。

 

“宗教中国化”可谓当代中国“政、教、学”三界的热议话题与重大问题。2013年以来, 卓新平教授与张志刚教授主编的“基督教中国化研究丛书”, 已经出版近20种, 初步形成“理论研究、历史研究、现状研究、人物研究、名著再版、文献汇编”等六大系列, 其相关的学理研究和实践探索, 已经在中国政、教、学三界发生广泛而深刻的影响。在这些论著之中, 张志刚教授的《“宗教中国化”义理研究》一书, 特别强调指出宗教中国化研究亟须加强有关问题的义理研究, 为此夯下坚实的基础理论。

张志刚教授是我国学术界研究、倡导基督教中国化的先行者和领军人物, 该书汇集张教授近年来在相关问题上的14篇专题论文, 集中展现了其学术研究重心的一个转移, 既兼顾“国际宗教学界的百年探索历程”与“中国宗教研究的理论与方法重建”, 同时聚集宗教中国化的基础理论问题。

一、重心转移与中国特色宗教学研究理论与方法的重建

随着当代中国宗教研究的深入展开, 重新构建中国特色的宗教研究理论与方法的必要性、重要性和迫切性, 已经充分体现。基于这一问题背景, 宗教中国化问题及其义理的研究, 实际上也是重建中国宗教学研究的理论与方法方面的重大成就之一。比较以往宗教中国化的相关研究, 大多侧重于历史考察, 或是基于政策理解、法规等现实问题的具体梳理。作为在此领域中的代表性成果, 《“宗教中国化”义理研究》所体现的理论关怀, 主要体现为整合现有中国宗教学研究成果, 力图展开义理探讨。

“宗教中国化”主要内含三重义理, 即真正融入“中华文化、中华民族和中国社会”的“三重融入”, 由此构成国际学术界在全球化时代所深切关注的“文化认同”“民族认同”和“社会认同”;就这“三个认同”的逻辑关系而论, 其中的“文化认同”又被视为“根本的认同”。因此, “宗教中国化”基础义理的研究将致力于论证如下两个基本命题:既要符合世界宗教史发展规律, 更需合乎中华文化的优良传统。对此, 我们也可以理解归纳为中国宗教学研究问题的“五大反思”、宗教与民族文化的“三重融入”及其“三大认同”, 在于“三重义理”的研究层面, 更加强调社会文化发展所构成的“实践检验”。

国内外学术界一般认为, “文化认同”对人类来说可谓“最高的或根本的认同”。因此, “宗教中国化”主要内含三重义理, 即中国各宗教都要真正融入“中华文化、中华民族和中国社会”。这种基于中国宗教学基础义理研究的重要判断, 既符合世界宗教史所揭示的生存发展规律, 更合乎中华文明所拥有的优良文化传统。

这一重要判断, 反映了张志刚教授学术研究“一场重心转移”, 即从“国际宗教学界的百余年探索历程”转向“宗教中国化研究”乃至“中国宗教研究的理论与方法重建”。换言之, 通过批判地借鉴国际学术界的专业化宗教研究成果, 以“宗教中国化”为现实社会关怀与理论创新途径, 可以使我们重新认识中国宗教史、真正认识中国宗教传统, 重新理解中国宗教与中国文化、中华民族、中国社会的内在关系, 从而重建中国特色的宗教学研究理论与方法。

就此而言, 无论从中华文明史、中国哲学思想发展史来看, 还是专就中国宗教史、中国宗教现状而言, “宗教中国化”就是一个弥久常新的理论问题与学术使命。综观中国现有五大宗教, 惟道教作为传统中国土生土长, 而佛教、基督教、天主教和伊斯兰教, 大多是在中外文化交往或相遇的漫长过程中陆续传入中国, 逐渐展开其不同的中国化历程, 并随着时代和社会的变迁不断地践行这一历史、时代的使命。

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